那一定就是日本在二战时期的侵华战争,得出印度文明数次中断的假象

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原标题:日军攻入南京后,是如何对待手无寸铁的中国军民?此种方式最无耻

原标题:印度文明真的被雅利安等入侵者所打断了吗?

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中国上下五千年的历史也可以说是一部充满战争的历史,中国内部和外部的战争连绵不断。在对外战争中,有秦皇汉武,唐宗宋祖的开疆拓土的战争,也有明清时期抵御外来侵略的战争。其中中日两国在历史上有过多次大规模的战争。但中国一直都处于正义的一方,但是要是说哪次中日战争最让中国人民记忆犹新,那一定就是日本在二战时期的侵华战争。20世纪30年代,第二次世界大战相继在亚洲和欧洲爆发。作为亚洲的法西斯策源地,日本发动了惨无人道的侵华战争,这次战争的规模前所未有,也让中国人民意识到人性的恶毒与泯灭。1937年,日本在扩大侵华战争之后便把此体现的淋漓尽致。

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问丨印度在历史上数次遭到外族入侵,其中一些入侵者非常强大,几乎改变了印度的历史进程。那么,是不是可以认为印度文明本身,就是在不停的被外敌打断?甚至一度出现过整体性的中断?

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毫无人性的日本军队所到之处,烧杀抢掠,无恶不作,在他们的眼中,他们根本不把手无寸铁的中国人当人一样,肆意枪杀。他们不但没有丝毫懊悔和愧疚,反而举办起了杀人比赛,体验杀人的快感。但是这还不足以体现日本侵略军的兽性,因为在之后他们制造了灭绝人性的南京大屠杀。在扩大侵华战争之初,日本军部就叫嚣要三个月灭亡中国。因为他们在极短的时间之内就从国民政府手中,拿下了三倍于日本国土的东三省全境,所以他们制定出了三个月灭亡中国的计划,然而日军的确小瞧了整个中华民族抵抗外族侵略的决心。

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印度文明是一个规模较大的文明系统的统称,根本不存在所谓的断绝一说。只是在国内的网络上,很多人对于印度文明及其历史,全都缺乏整体性的了解。所以只能用看到的一些片段,得出印度文明数次中断的假象。事实上,印度文明的顽强性超出大部分人的想象。

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尽管在短短几年日本侵占了中国广大的领土,扩大侵华战争之后又掠夺了许多资源,占领了很多的重要城市。但是并没有消灭中国军队的核心力量。由于日本是一个岛国,本身资源匮乏,军队众多,所需物资紧缺,所以日本不能与中国打消耗战。于是日本抽调精锐兵力重点进攻中国当时的首都南京。而要进攻南京,则必须占领杭州,虽然中国军队在杭州殊死抵抗,但是还是败给了实力强大的日本侵略军。国军军心涣散并溃退,而日本则乘胜追击,最终,日军突破了国军在首都的防线,并且进入了南京城内。进入南京城内,日军则开始了泯灭人性的大屠杀,日军用尽各种惨无人道的方式虐待俘虏和百姓。那么日军攻入南京后,是如何对待手无寸铁的中国军民?

很多人喜欢用历史上的雅利安人入侵,来说明印度文明在早期就发生过中断。但无论从什么角度来看,这种说法都没办法成立的。因为印度文明在本质上,就是雅利安征服者与更早的土著原生文明之间联合产生的文明。

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无论是著名的印度教、佛教,还是分层的种姓社会结构,乃至日常用语,都源自雅利安人的输入成果。缺少了其中的一个因素,就不存在你后来看到的印度历史与社会文化。

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日军将老百姓当做活靶子练习狙杀砍杀,将中国老百姓关进一间屋子进行集体屠杀,或者堵在巷子中进行清场屠杀。除此之外,此种方式很无耻,原来日军甚至进行杀人比赛,看谁杀的中国人最多,他们闯入民房,烧杀抢掠,无恶不作。面对老百姓们的哀嚎和嘶吼,日军脸上露出得意的笑容。战争结束后据官方数据统计,仅仅在首都南京,日本就残害了30万手无寸铁的老百姓。这就是震惊中外的南京大屠杀,每一个中华儿女都必须牢牢记住,落后就要挨打,只有自己强大,才能够抵御外族入侵,使国家和民族繁荣昌盛,经久不衰。返回搜狐,查看更多

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雅利安人的入侵直接塑造了印度文明而不是毁灭

很多人可能会对以上说法不以为然。那就把目光先从南亚次大陆移向东亚看看。中原文明的发迹难道不是从西周征服殷商开始?难道殷商的统治者,就不是南下的征服者后裔?没有西周和殷商的两次征服,哪里会有今天很多人都在津津乐道的中华文明?

最后,考古发现已经证明。最最古老的印度河城邦文化,根本没有死绝。他们的在不断遭受战争和洪水等天灾的打击后,向东进发,将主要阵地转移到了恒河流域。日后印度次大陆上三个文明中心点,有两个就是这么形成的。他们彼此之间还是有很密切联系的。至于大量涌入的雅利安后裔,则继续向南开拓到斯里兰卡等地,间接催生了次大陆南部的海洋文明中心。

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雅利安人在印度次大陆的扩张本身就是在建立印度文明的分基地

这种结构上的多元分布,注定了印度文明在后来的风风雨雨中能拥有超强的生命力。

以最容易受到北方入侵者袭击的印度河流域来说。历史上,这里先后被波斯人、希腊人、斯基泰人、帕提亚人、贵霜人、白匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古等强势对手进攻。有的只是在边缘位置劫掠一番,有的则索性鸠占鹊巢的安顿下来,建立有影响力的混合式政权。但他们无一例外的都不能消灭本土的印度文化。甚至在很多时候,他们的后代会被印度的文明成果所侵蚀掉。

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雅利安人的战车传统在印度文化中留下了深深的烙印

历史上,众多信奉佛教的希腊国王、信奉印度教的贵霜国王、对本土文化采取宽容政策的穆斯林君主,都是这种现象的体现。而印度教本身就是原始的雅利安宗教信仰的变体,同波斯人信奉的拜火教属于同出一宗。很多来自波斯-伊朗文化区域的征服者,在印度不会感觉到任何不适。

种姓制度同样不是印度地区所特有的,因为其本身就来自中亚的伊朗文化区域。这种制度会将不同群体进行划分,归入相应的社会阶层。所以新的征服者可以顺利找到自己具有合法性的位置,而被击败的前任征服者和中下层人口,会继续以内部自治的形式生活下去。整个社会都不容易受什么巨大的冲击。

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早期的佛像皆是希腊雕刻风格

次大陆广袤的战略纵深,孕育出很多有着相当体量的地方王国。这就决定了征服者不可能将所有地方都收入囊中。在征服区内部,也要继续实行偏印度传统的统治模式,否则会很快崩盘。

所以,征服者往往会反过来成为维护印度文明框架的保护者。如果他们的子孙失去最高地位,也只是在排行中往下挪一位,继续可以关起门过自己的日子。

如果你对这种现象嗤之以鼻,那不妨看看东亚大陆历史上的历次蛮族入侵。无论匈奴、鲜卑、突厥、蒙古,根本模式也是如出一辙的,并没有什么本质不同。很多入侵者的后裔,逐步成为了中原文化的捍卫者,其原理就和印度的外来人所需要的一样。要是从结局来看问题,印度可能是所有人的首选。

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发源自恒河流域的笈多帝国 是古印度的黄金时代

相比之下,更东方的恒河流域,则是印度文明定期进行爆发反击的策源地。从这里诞生的孔雀帝国、笈多帝国,都是印度历史上赫赫有名的本土帝国。他们不仅会将征服者后裔控制的印度河流域占据,也会四处开疆拓土,施加印度式的影响力。最北部的边界可以抵达阿富汗南部的坎大哈等地,向东是一直进入中南半岛的缅甸和泰国,向南可能让很多南部的地方邦国臣服。

今天的中南半岛,在历史上一直被称为印度支那半岛。意思就是同时受到印度和东亚两个文明的交汇影响。如果从宗教信仰与语言文字来看,印度文明的影响无疑占据更大优势。大量的佛教国家和梵文字母表,就是最好的印证。中原文化仅仅在今天越南北部的安南扎根。

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历史上 印度文化的辐射区域 超乎大部分人的想象

从这些印度本土的强大帝国,你就能看出印度文明的顽强性。很多时候,来自中亚的征服者,从西北方向控制了印度河流域,带入了更先进的技术和文化。反过来,这又刺激了恒河流域的印度本土文明的发展,并在日后展开反击。

哪怕是大征服时代的阿拉伯人,都难以迅速拿下印度北部的众多邦国。穆斯林势力是通过几百年的缓慢发展,才在突厥化时期,终于控制住了印度河流域与恒河流域。但他们也必须保留与尊重当地的本土王公和文化,免得自己翻车崩盘。强如莫卧儿帝国也是如出一辙的。东亚历史上的元清两大外族帝国,莫不是这个模式。

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强如莫卧儿帝国 都需要充分尊重印度本土文化

最后,印度文明的第三个基地常常会被人所忽略。但这些地方又是最具有外部影响力的一支。在次大陆的南部,分布着众多印度文化小国。他们很早就开始涉足海洋贸易,并在公元前后成为了海上丝绸之路东段的统治者。

此后的1000年里,当地就诞生了朱罗帝国这样的亚洲土生海上强权。他们的商团船队,定期进入南洋各地,很多人就在当地定居建国。南洋地区也就在15世纪之前,一直都是印度教占据优势的地方。南北朝时期,到印度学习佛法的僧人法显,都是乘坐印度商船才回到中原。

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朱罗是亚洲历史上少有的本土海上强国

近代,来自西方基督教与伊斯兰教势力,同时在南洋各地扩张。很多原本信奉印度教或佛教的土著君主,分别改换了宗教信仰。但外来的新文化也无法将位于社会根基的印度传统抹去。很多保留至今的马来亚土著苏丹和王公,虽然是伊斯兰教徒,但头衔封号都是来自印度教影响。

所以,印度文明中断说,根本就是捕风捉影的无稽之谈。是很多人不理解印度历史脉络,而做出的自我想象。

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公元1-2世纪的印度古钱币 上面的海船清晰可见

事实上,印度次大陆在很多方面的遭遇同东亚大陆是类似的。但印度文明从未出现过被一个外族强权占据全部领域的事情。他们的对外影响力已经降低了不少,却在所有受影响地区都深深扎根。从这点来说,印度文明的顽强度其实是超过东亚文明的。返回搜狐,查看更多

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